지난 20일 박하선 사진작가의 광주시민 인문대학 강좌는 '오아시스 실크로드의 삶과 문화'을 주제로 진행되었다. 작가는 1989년부터 30여년을 수십차례 실크로드를 다니며 유적들과 현지 살아가고 있는 사람들을 사진에 담았다. 지금은 갈수 없는 아프카니스탄과 시리아 지역들을 이번 강좌를 통해 사진들로나마 볼 수 있었다. 

중국의 장안에서 란주, 돈황, 천산산맥을 지나 파미르 고원을 통과하는 길은 천산북로와 천산남로로 나눠지고, 다시 카슈가르에서 만나 중앙아시아를 거쳐 시리아의 팔미라로 이어진다. 이 실크로드는 주로 사막에서 점재한 오아시스를 연결하여 이루어진 길이므로 '오아시스 실크로드'라고도 한다.

작가는 사진을 통해 신장의 카레즈, 카슈카르의 바자르, 훈자와 카사크족, 키르기스탄의 이스쿨, 천산산맥, 실크로드의 용광로였던 사마르칸드, 가장 높은 미나렛이 남아있는 부하라, 미완성의 미나렛이 존재하는 히바고성, 옛 페르시아 제국 이란, 이라크의 바그다드, 시리아의 팔미라제국 유적, 유프라테스강, 튀르키예에 남아있는 옛 실크로드의 모습을 보여주었다.

무등공부방(재)아시아인문재단은 9월15일부터 10월27일까지 ‘마을공동체, 인문학에 길을 묻다!’ 강좌를 진행하고 있다. 지난 20일에는 본 재단 김성범 해양연구원장이 ‘화순, 인문학, 마을지성’을 주제로 강연을 했다.

마을공동체가 삶의 터전으로 삼은 ‘나라’와 권력자들이 만든 ‘국가’간 모순이 발생할 때 의와 예로 새로운 세상을 이루고자 했던 남도. 오랜 인문정신을 지닌 공동체는 이러한 주체적 자기 역사를 지니고 있으며 늘 새롭게 시대마다 되살아난다. 인문은 우리가 알고 있는 것들을 날마다 새롭게 아름답게 사람이 그리는 것. 남도 화순의 산과 물 그 사이를 잇는 인문의 길 찾기다.

마을은 사회와 개인의 조화체로 국가중심과 개인중심의 사이에서 조화를 이루어 모순을 극복하고 삶의 원동력을 만들어내는 중요한 역사문화공동체다. 발전의 초점이 자본의 양적 팽창에 맞춰지면 일정한 단계에 이르러서는 반드기 문제가 발생한다. 지속적으로 질적 고양을 통해 사람과 공동체의 가치를 잃지 않아야 한다.

압록강을 건너고, 구련성에서 호랑이를 쫒다가 책문을 통과하면 비로소 청나라에 들어서는 것이다. 지금부터는 사신단의 먹을거리와 잠자리는 청나라쪽에서 제공한다. 멀리서도 우뚝솟은 것이 바로 봉황산이다. 여기서 연암 박지원은 기운이 힘차보이기는 하나 밝고 윤택한 기운은 한양의 도봉산이나 삼각산에 미치지 못한다고 했다. 정말 그런것인지는 모르겠으나 여기가 고구려 최고의 요새였던 봉황산성이 잃어버린 안시성을 생각하며 통한의 눈물을 흘리고 있는 곳이다. 800m 높이의 봉황산과 고려성자산의 산새가 자연 성벽이고, 그 사이의 좁은 남문과 북문만 지키면 난공불락의 요새임에는 틀림이 없다.

여기서 애석하게도 연암은 먼발치로 그냥 지나치고 말았지만 나까지 그럴 수는 없었다. 얼마 전 처음 이곳에 왔을 때만 해도 고성터 입구에 '한국인 출입금지!' 라는 경고판이 세워져 있어 쫓겨난 적이 있는 곳이다. 고대의 기록들도 서로 달라서 이곳이 안시성인지, 평양성인지 정확히 알지 못한다. 성안의 내성리촌 민가에서 촌노들과 주거니 받거니 하다 보니 통한의 눈물을 흘리기도 전에 취하고 말았다.

                                                                                전남일보 2022.09.15

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