소식지(213호)

2021. 3. 3.

소식지(213호)

남도개벽강좌-다섯번째

주제: 최시형의 도덕개벽

일시:2021년 2월26일(금)

강사:조성환 박사

『해월신사법설』 제2 「천지부모」 에서 부모와 조상만을 모시던 유학의 질서를 깨고 천지를 부모와 같다고 한 해월의 사상적 확장은 사유구조상 노장과 유사하다고는 하나 도학에는 하늘의 개념이 없음으로 중국의 철학과도 다른 새로운 개념을 창조해낸 것이며 이 부분이 가장 중요하다고 한다.

해월은 동아시아 사상사에서 '경물'(사람과 사물에 대한 공경)이라는 말을 최초로 사용함으로써 지구적 윤리, 지구적 도덕개념을 만들어 기존의 윤리개념을 확장시킨 것이다.

이것은 향벽설위하는 기존의 제사법을 비판하면서 '향아설위'를 설파하고 조상을 위한 제사보다 조상의 피와 정신을 이어받은 내 안에 깃든 '한울님'을 모시는 것이 중요함을, 매끼의 식사를 하며 고마움을 느끼는 일상의 제사의 중요함을 설파한 것이죠. 이렇게 내 안에 깃든 한울님을 중심에 두는 것은 오래된 과거를 중시한 유학의 과거주의와 달리 현재를 살고 미래를 이끌어가는 주역을 중시하는 관점으로 미래적입니다.

수운은 내 안의 신령함이 내 몸 밖으로 드러나는 것을 내유신령 외유기화로 보았다면 해월은 이천식천을 기화의 일종으로 보아 다른 종을 섭생하는 것을 만물의 기화로 해석했다. 이는 자연의 상호부조로서의 행위이지 파괴적인 살상과는 거리가 멀다. 그저 자연을 물질로써 이해하는 것이 아니라 하늘이 하늘을 먹어 스스로 새로운 하늘이 되는 것으로 이해된다.

이런 해월의 사상, 사람만이 한울님이 아니라 물물천(物物天) 사사천(事事天), 즉 물건마다 다 하늘이고 일마다 모두 하늘이라는 만물 존중의 경물(敬物)사상을 무위당 선생은 오늘날에 되살리고 싶어했다.

박하선의 사진풍경 32>오메~ 저 보름달 좀 보소!

세상이 시끄러워도

계절과 절기는 어김없이 돌아온다.

어느 틈에 입춘인가 싶었는데

엊그제 설날을 맞이했고

며칠 있으면 또 대보름이다.

맞이할 준비도 되어 있지 않는데

이렇게 밀어닥치면 어쩌란 말인가.

지리산 왕시루봉에 뜬 보름달이다.

휘헝찬 저 달이 지난 시절 쥐불놀이 하던 때를 그립게 하고

보는 이들의 마음을 풍성하게 만들기도 하겠지만

그리움에 사무쳐 뭇 청춘들을 눈물짓게 했던 저 달이기도 하다.

옛 묵객들의 시늉이라도 내어보면서 술잔이라도 기우려야 하는가.

왠지 쓸쓸함만 더해 가고 가슴 숙연해 질뿐이다.

달아, 달아, 밝은 달아!

너는 지금 누구하고 놀고 있나.

전남일보 2021년2월25일

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